-
外境的现象著眼，透过主观形成因人而异的判断。外在的环境如果没有主观的人去观察它、体验它，它是毫无意义的。一旦通过人的观察、体验和认识，就失去了客观事实的标准。因为每个人内心的反应都会因时、因地、因他自己内心的情况而有所不同，所以两个和尚看到幡在动就会有两种不同的想法。这两种想法都是错的，最正确的答案是他们两人的心在动。
从这个事实来看，人间所谓是非、好坏、优劣、善恶等等判断，并没有一定的客观...
圣严法师
|圣严|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22430919032.html
-
；二、表示研究正确思维的形式和规律的科学，即形式逻辑和辩证逻辑，而通常则习惯用来表示形式逻辑。各种思维形式的逻辑形式，就是从思维内容各不相同的各类型的判断和推理中抽象出来，而为他们各自所共同具有的一般...概念、判断、推理、演绎，亦有直接、间接均以自悟为目的；4、用三段推论，但不重视过失；5、重演绎推理，运用三段有直言、选言、假言之分。二、逻辑的发源地论人类文化，无论就其渊源、发展或影响而言，举世都公认有...
心澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500438010.html
-
石刻佛像。根据窟门两侧力士造型及雕刻风格初步判断，该石窟的开凿年代应为唐代。
宋代石窟位于一石壁上，南距柳洛峪村2公里，由两个小型石窟和一个造像龛组成。石窟均为方形窟。1号窟深约2米、高约1米，...厘米，雕刻一尊坐佛，风化严重。从该石窟的形制、造像组合及雕刻风格，参照甘泉县境内已发现的有明确年代的石窟特点分析，初步判断其年代应在宋、金时期。
截至目前，甘泉县已发现北魏、唐、宋、元、明各个...
佚名
|石窟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08501325555.html
-
但从洛河对岸望去,隐约可看见窟内有一些石刻佛像。该县文物局的业务人员初步判断，这座石窟的雕刻年代应该在唐代，是该县境内继上世纪80年代以来发现的第二处唐代石窟。
宋代石窟位于该县桥镇乡柳洛峪村...年代的石窟特点分析，研究人员初步判断，该石窟的年代应在宋、金时期。 ...
佚名
|石窟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08293125971.html
-
一定的精神水平或者足够的精神准备，不至于因为各种议论而受影响，或者说应对现实影响也是修行。所以，“宁铂出家为僧是悲剧”的判断，只能是一些人在某种角度的简单判断。还是让我们以更宽阔的胸怀拥抱丰富多样的人生...
佚名
|观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19193136498.html
-
刺激性或新鲜感。但是，在“偷菜游戏”中，“偷”是一个固定概念，涵盖着一种价值判断。沉湎于“偷菜”游戏的人，在轻松一下的潜移默化中，虚拟世界里不太光明正大的“偷技”不是正在悄然演变成现实生活中人人欣赏的技巧...游戏都承载着一定的社会文化的内涵，折射着文明社会大众生活的喜怒哀乐；所以，作为文化现象的游戏在使人娱乐的同时，一定是传播着一种理念或价值判断的；即便是游戏也不能没有自己的道德底线。问一句：难道仅仅因为是...
佚名
|偷菜|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/20153090647.html
-
内在的客体。每一个精神现象都包含着其自身作为一个对象的某物，虽然它们不总是以同样的方式表现出来。在表象中某物被呈现；在判断中某物被肯定或被否定；在爱中某物被爱，在恨中某物被恨，在欲望中某物被欲念，等等等...intuitive presentation]中有它的来源。”[1] 布伦塔诺将心理现象分为三类：表象、判断、情感，虽然他认为，这一分类早在笛卡儿那里就已经作过，但是布伦塔诺非常坚信他在他所处时代的对这一划分...
许为勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152032.html
-
昨日下午3时左右，天气偶然放晴，泉州承天寺放生池里一只巨鳖浮出水面，虽然只露出1／3的身体，但可想见其形体之巨大。
承天寺僧人介绍，这只巨鳖身长约1．2米，宽约1米，可能有50公斤。27年前就发现它生活在该放生池内了，平时很少会浮出水面，在晚上偶尔可以听见其发出的叫声。至于具体是什么时候被人放生于该寺放生池内，当时有多大已经无法查证。
专家初步判断，该...
【佚名】
|巨鳖|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/06/0506179978.html
-
问：何谓举离处耶？
弘一大师答：欲盗物时，若所盗之物未离本处，属己不显。故须于离处时结其正罪也。
问：亦有物未离处即结犯耶？
弘一大师答：盗戒成犯，虽约离处、然其离相，不必物离，故律中明离处义，以十括示差别。今且略举。文书成明离处，约作字判断即犯；言教主明高处，约口断即犯——以言辞诳惑取者是；移标相明离处，即今丈尺度量之物；堕筹明离处，若计数筹若分物筹...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10583210915.html
-
祈竹仁波切答：这些情况根本不可能是真的。凡夫并无能力见到佛陀等圣众，因为我们的眼睛被业力所覆盖染污了。有没有真的'见佛'或'得佛加持'很容易判断，如果你的悲心、慈心及智慧等突然增长了，或嗔心及烦恼等自然消退了，就是得到了加持。否则的话，不论你见到甚么放光，若你的心没有改变，则肯定并非'见佛' 或得到加持。佛法修的是内道。修行有没有成绩取决于你的心...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11442612972.html